Sujan Budhathoki – Kunai Kunai Kukur

सुजन बुढाथोकि – कुनै कुनै कुकुर

मैले एउटा सुन्दर कुकुर देखे
र हसिलो अनुहार र आतुर शरीर लिएर
हासेर हेरिरहे उस्लाइ
सडकमा एकछिन
उस्ले पनि हासेरै हेर्यो मलाइ
र पुछ्छर हल्लाउदै सुङ्घुर झै सुघेर
घुमिरह्यो मेरो नज्दिक आएर
मेरो क्यामेष्ट्री जस्तै मलाइ ।

मैले उस्लाइ बिस्कुटका चोक्टा चोक्टाहरु दिएर
गए त्यहाबाट,

भोलिपल्ट जब उस्ले मलाइ दुरबाट सहरका गल्लिहरुमा
परिचित नजरले हेर्यो,
अनि आफ्ना कुकुर साथिहरुलाइ छाडेर
र लुखुरलुखुर आएर उसै गरि सुम्सुम्याउन थाल्यो मलाइ,
अफसोच
थिएन बिस्कुट त्यस दिन
मैले केबल मीठो मुस्कान र बोलबचन दिएर गए,

प्रतेक पटक म आउने बाटोहरुबाट
चोकचोकमा उस्ले मलाई देख्दा मेरो कार्यलय सम्म
हिडेर आउथ्यो अनि हासेरै जान्थ्यो,
र साझमा म फर्कदा साघुरो सडकको किनार हुदै
मेरो घरमा आउथ्यो
म भने उस्लाइ क्रमश एक परिचित नजर र प्रेमिल स्पर्शका लाम्टाहरु मात्र
दिएर जान्थे
हर्दिन हेरिरहन्थ्यो हर्दम उ मलाइ
मनोउ कि कुनै प्रेमिकाले
आफ्नो प्रेमको बाटो हेरे झै
हरकदम.कदम
सान्त प्रकृति अनि उन्मुक्त मन लिएर
जहाँ म कुनै ठुकुर झै पर्खिरहे उस्लाइ
कुनै युगको युगल जस्तै
हेर्दै र बोलाइरहे बाटोहरुमा जो चतुर
अनि स्वार्थी बनेर मुर्ती झै नबोली अनि नहेरी क्रुर
तर्किएर सिसा झै मेरा सपनाहरु चकनाचुर बनाएर
गयो उ
नत कैले पनि फर्किएर नै आयो
म भने आफ्नै सुरमा पागल जस्तै बनेर पर्खिरहे उस्लाइ
कि त्यि पुरानै गाउका गल्लिहरुमा
बोलाइरहे र फगत पर्खिरहे
ए मेरो हजुर भन्दै अझै
मेरो पृयासिलाई
त्यो बिगतको इमान्दार कुकुर जस्तै
सम्झिएर……!!

Dev Pathak – Ram Ra Hanuman Haru

देव पाठक – राम र हनुमानहरु

म यो युगको मर्यादा उल्लघन राम हुँ
यो त्रेता युग होईन जहाँ म मर्यादा पालक बनु
हो म त्यहि राम हुँ
त्रेतायुगमा १४ बर्ष बनबास बस्ने राम
अहिले कलियुगमा पनि बसेको छु बनबास
पूरा ११ बर्ष
त्यसैले त म कलियुगको राम हो
मर्यादा उल्लघंन राम

त्यही राम झै मेरा पनि प्रशस्त छन् वानर सेना
अनी प्रशस्त छन् राम भक्त हनुमानहरु
त्यो कालमा रावणले पुच्छरमा आगो लगाउथ्यो
अनी रामभक्त हनुमान सुनको लँका जलाउथ्यो
तर
यहाँ म आफै मेरा हनुमानहरुको पुच्छरमा आगो लगाउदै भन्छु
“जाओ देशमा आगो लगाओ”
मेरा भक्त हनुमानहरु
मेरो हुकुम शिरोधार्य गर्दै
बुर्कुशी मार्दै
देश जलाउदै हिडेका छन्
मेरा हनुमानहरु कमजोर छैनन्
ती नाथे हनुमान भन्दा पनि तगडा
मेरा भक्त हनुमानहरु
आजपनी पुच्छरमा आगो लिएरै बसेका छन्
जुन आगो जहाँपनी,
जतिबेलापनी
अनी जो सुकै माथि पर्न सक्छ
किनकी
यो उद्दन्ड रामका
उद्दन्ड वानरसेना हुन्

त्यसैले होशियार
यो कलियुगी मर्यादा उल्लघन रामको बानरसेना उद्दन्ड छ
घमन्डी छ
तर महान छ
त्यसैले त म कलियुगको महान राम हुँ
मर्यादा उल्लंघन राम

Daibagya Raj Neupane – Man Ta Katai Chhodiyechha

दैवज्ञराज न्यौपाने – मन त कतै छोडिएछ

हेर्दा-हेर्दै दोबाटोमा अर्कै बाटो मोडिएछ
पाइला अघि सारे पनि मन त कतै छोडिएछ

छोडिएको मन छ मेरो त्यहीँ कतै राखिदिनू
पल्लाभित्र परेलीका सम्झनाले ढाकिदिनू
बाटो लाग्दा जिन्दगीको ठेस पनि लाग्छ कतै
फूलैफूल छैन यहाँ, काँडा पनि बिझ्छ कतै ।

छोडिएको मन छ मेरो सम्झेपनि पीर लाग्ने
बिर्सूभन्दा नबिर्सिने अल्झिएझैँ तीर लाग्ने
जतन् गरी जिन्दगीमा सँगालेर राखिदिनू
मनको माया न्यानो हुन्छ न्यानो माया दिनू ।

Hari Ghimire – Stan

हरि घिमीरे – स्तन

सृजनाको पूर्वाधार
जीवनको आधार
बैंशको प्रकटीकरण
सौन्दर्यको आभा
आकर्षणको केन्द्र
म लजाउँछु / तिमी लजाउँछ्यौ
तर सृष्टि हाँस्छ।

सुमेरु पर्वत!
देवता-दानवको मधानी
गोबर्द्धन पर्वत!
जीवनरक्षाको प्रत्याभूति
मातृत्व-कलश!
बाल-अमृतको भण्डार
हिमाली टाकुरा!

शुभ्र-स्निग्ध अजस्र प्रवाह
प्रकृति लजाउँछ / ईश्वर हाँस्छ
तर ‘म’ जीवन पाउँछु
ममतामयी जननी उजागर हुन्छिन्
धन्य सृष्ट्रि!!
म नमस्कार गर्छु।

Shyam Dahal – Laasai Laas haru

श्याम लम्साल – लासैलासहरू
(मधुपर्क जेठ, २०६८)

मलामीहरू लास बोक्न विवश नै थिए
लासैलासका चाङहरू देखेर
कसैले सोध्यो
‘यो कसको लास हो ?’
मानवीय समवेदना र संस्कृतिको
मानवीय मूल्य र मान्यताको
अबोध शिशुहरू जस्तो रोइरहेको
नेपाल आमाका उनका सन्ततिहरूको
मलामीहरू लास बोकिरहेका नै थिए
फेरि कसैले सोध्यो
यो कसको लास हो ?
‘तिम्रो आफ्नै अस्तित्वको
आफ्नै जीवनको
तिम्रो हाम्रो नाममा जन्मने भावी पिंढीहरूको
हामी सबै मानव जातिको’
लासैलासको थुप्रोभित्र आफ्नो मृत्युलाई हामी आफैँले देख्ने भए
सृष्टि कति सुन्दर, कुशल हुन्थ्यो होला ?
सृष्टि सुन्दर मात्र भएर
मृत्यु नजिक नभैदिएको भए
संसार कस्तो हुन्थ्यो होला ?
तर हामी सबैले बुझ्नै पर्ने हुन्छ कि
सृष्टिका प्रत्येक पाइलाहरू
मृत्युको घुम्टोभित्र लपेटिएकै हुन्छन्
मलामीका लास बोकाइसँगै, हामी आफँै लास हुन्छौं ।

दमक, झापा

Hari Khanal – Yo Tapobhumi Ma (Nepali Gajal)

हरि खनाल – यो तपोभूमिमा (गजल)
(मधुपर्क २०६६ असोज)

यो तपोभूमिमा राक्षसी वास भो
जो मरे ती बाँचे, बाँच्ने लास भो ।

झुक्किए लोक नै शेर औ खातमा
रक्तका कुण्ड छन् नास भो नास भो ।

चुँडिए ‘ख्यातीझै’ कोपिला बागमा
सन्तका वेदना दुष्टका हास भो ।

रुपमा मानवी चालमा दानवी
धर्म औ सभ्यता चोरका तास भो ।

-धादिङ

Puskar Bista – Sukranu Ko Saundarya Shastra

पुष्कर बिष्ट सुक्राणुको सोैन्दर्यशास्त्र

च्यातिएपछि आकासको छाति
कहाँ बग्ला गुलाफको रगत
कुन पहाड भएर चढ्ला समागमको प्रेम गीत
भर्खर त उठेको हुन् यो धर्तिको आँखामा इन्द्रेणी  जस्ता सपनाहरु
शुन्यताको भिमकाय स्वरुप
यो आकाशको टाउकोमा
किन बज्रारिरहन्छोै उन्मुक्तीको घन
फेरि सुम्सुम्याइरहन्छोै र
लगाइ रहन्छोैं  सान्त्वनाको   मलहम
च्यातेर आफ्नै प्रतिछायाँको ग्राफ
लेखिरहन्छोै आबेगको वर्णमाला
सुन्यताको मध्यबिन्दुमा
उठाएपछि तिमीले पाउ
सुक्रकिटकै सोैन्दर्यमा हाँस्नेछ एउटा सृष्टि
अो मनरुपा नहेर न त्यसरी क्षोभले ढुङ्गाको अनुहारमा 
नलेखिदेउ न घृणाको महाकाब्य ।

अस्तित्वको पर्दामा लागेको लेउ
खस्दै खस्दै गइरहेछ
उठाएपछि आफ्नो टाउको
चालेपछि खुट्टाहरु के देखिन्छ अगाडी ?
देखिदैनन्  सूर्यको आर्दतामा  हाँसीरहेका दुधे ताराहरु
देखिदैन र पश्चिमको पहेलो घाम
कुन उन्नयनको परिकथा लेखिरहेछोैं आक्रोषका दलिलहरु घोलेर ?
सुक्राणुको सोैन्दर्यशास्त्र लेखियोस् अो कोमलीका तिम्रो चोैबन्दीको फेरमा नै  ।
उन्मुक्तीको रटानमा कतै प्रकृती खुद  बिरुपाक्ष नभैजावस् ।

पुष्कर बिष्ट 
सल्यान नेपाल 

Prajwal Prasain – Apriharya Chha Hai Upakari Kisan

प्रज्वल प्रसाई – अपरिहार्य छ है उपकारी किसान

खान हैन खुवाउन, बाच्न हैन बचाउन
निस्वार्थ भावलिई सधैभ खटिरहन्छ किसान
भोक प्यास नभनी दिनभर खट्दछ घाममा
अनि आफ्नो भोको पेट टार्दछ रातको एक छाकमा
दिन होस् या रात, उ खटिरहन्छ
चाहदैन उसको सरिरले एकैछिन विश्राम
आफ्नो भर नभएनी जनताको पेट भर्न
सधैभ तत्पर रहन्छ र त्यो मात्र हो किसान ।।

उपकारी छ, झुकिरहन्छ निरन्तर
त्यसैले नै हैन हामी उसलाई नै गर्छौ तिरस्कार
किसान सुन्दा खेती, पाती, हिलो, मैलो सम्झन्छ हाम्रो मनले
केही धन कमाउँदा नै गरिब ठान्छाै उसलाई हामिले
तर दयामाया हैन छिछीदुरदुर गर्छ हाम्रो तनले
हाम्रै निम्ति श्रममानै आफ्नो जीवन व्यतित गर्ने
श्रमिकको श्रम नदेख्ने हाम्रो यो मन
घेरिएको छ मिहेनत बिना कमाएको त्यस पापी धनले ।।

के सुख के दुख, के हासो के रोदन
त्यही खेतको हिलो र माटाेसँगै रमाउछ किसान
मन हुनेले दिईहाल्छन् नि भनी आफूपनि मौन बस्छ
यो समाजमा त चलन् नै छ हैन र
चुप लाग्ने तिर त सरोकारवालाको पनि ध्यान किन जाने र
पुगि सरि भएसम्म यो अधर्मी समाजमा यहीँ नै चलिरहन्छ
कुविचार नहटेसम्म सबैको घरमा पापको दियो नै बलिरहन्छ ।।

धनको हैन मनको कमिले
अहंकार भरी फुलिएका सबैलाई
एकदिन बेस्सरी निचोर्ने छ भोकमारिले
भोकभोकै मर्नुपर्दा, पापी धन पनि काम नआउँदा
अनि मात्र तुलना गर्नेछन् किसानको महत्व सबैले
बेलैमा सोचौ है
नत्र छाड्नुु पर्ला पछिल्ला पुस्ताकालागि
यहीँ सन्देश र निसान्
तसर्थ अपरिहार्य छ है उपकारी किसान ।।

नाम-प्रज्वल प्रसाई
कछ्या-११
रतुवामाइ-मोरङ्ग

Phanindra Nepal – Pinjara

फणीन्द्र नेपाल – पिँजरा

यो सुनको हो
यो चाँदीको
अनि यो चाहिँ फलामको
थरीथरीका पिँजरामा
चराहरु लोभिए
तिनीहरुले सुनको पिँजरा रोजे
चञ्चल हुँदै भित्र पसे
सुनको तारमा टेकी
फ¥याफुरुक नाचे
आप्mनो ठाउँ रोजी
हर्षले हाँसे
खेली खाई थाके
पहिलो रात बेहोसीमै सुते।
होसमा आई बिहान उठे
माटाका खपटामा
मालिकले हालिदियो
जूठो चारो र बासी पानी
गोपीकृष्ण भन्– भन्दै
रमाउन थाले साना नानी
बिचरा चरा
भोक प्यास पश्चातापमा
रोए कराए
मालिकले लठ्ठी देखाउँदा
अलिक डराए
उड्न खोज्दा
पखेटा कुँजिएका पाए

उता नजिकै जङ्गलमा
चराहरुले उन्मुक्त गाए
‘कत्ति बस्नु यसरी !’
यता बन्दी चराहरु
पिँजरा फोरी बाहिर आए ।

Balkrishna Aajad – Dai Lai Mero Prashna

बालकृण्ण आजाद – दाईलाई मेरो प्रश्न

दाई
किन म आज सम्म
मिथ्या र भ्रममा बांचिरहेछु-
र,
संसार देख्ने मृगतृण्णामा
आफ्नै आंगनका
सुन्दर बेगम बेलीहरुलाई
न्ाजरअन्दाज गरिरहेछु-
अनि,
पिडाहरुलाई परिभाषित Continue reading “Balkrishna Aajad – Dai Lai Mero Prashna”

Gyanendra Gadal – Dil Ko Pukar

ज्ञानेन्द्र गदाल – दिलको पुकार

आँखामा अनन्त चाह छ
मुटुमा गहिरो प्यार
तिमी नै भन न प्रीयतम्
म के दिउँ उपहार ।

जून दिउँ कि तिमीलाई शीतलता जूनको
फूल दिउँ कि तिमीलाई कोमलता फूलको
दिन सक्छु हिरा-मोती
या, मायाको जुहार
तिमी नै भन न प्रीयतम्
म के दिउँ उपहार ।

आकाश दिउँ कि तिमीलाई व्यापकता आकाशको
उज्यालो दिउँ कि तिमीलाई अनुभूति प्रकाशको
दिन सक्छु आडम्बरी
या, दिलको पूकार
तिमी नै भन न प्रीयतम्
म के दिउँ उपहार

कोलोराडो, अमेरिका

Bhupendra Subba – Bajiya Ankha Haru

भुपेन्द्र सुब्बा – बजिया आँखाहरू

बरू झुण्ड्याइदिउँ उँधोमुण्टे
बजिया आँखाहरू १
सीधा हेर्नुको अभियोगमा दर्ता
मुद्दा छ मस्तिष्कको नपुंसक चौकीमा ।
कसले देख्नु भनेको थियोरु
घनटाउके प्रश्नझैँ
घनटाउके मान्छेहरूरु घनटाउके सपनाहरूरु
निधारमा गुजुल्टिएर नसाहरु भतभत छन्
युद्दको पीरो निस्श्वास फुक्दै।
सडकमा मान् कि बारुद हिँडेको होरु
आकासमा चरी कि बारुद उडेको होरु
नदीमा माछी को बारुद पौडेको होरु
कुन्नि कसले छाडेको लावारिश ब्रिफकेशभित्र
खाँदिएको चीसो शङ्कझैँ मन
डरसरि उठाउँदै राख्नु छ।
बजिया आँखाहरू।

पल पल क्यार्र क्यार्र काठकीरा
घरको मूलखाँबो किट्दै बज्छ।
कुरुस बोक्नेहरूलाई सोधौँ लाग्छ, खोइ त्यो मान्छेरु
ँजन्नत’ भन्नेहरूलाई सोधौँ लाग्छ, खोइ त्यो मान्छेरु
स्वर्ग भन्नेहरूलाई सोधौँ लाग्छ, खोइ त्यो मान्छेरु
अबोध त्यो मान्छे हराएको सुचनाहरुको बजार छ।
निश्छल त्यो मान्छे ठगिएको दुर्वल आवाज छ।
दुर्वल त्यो मान्छे दबिएको ठूलो आवाज छ।
सीधा त्यो मान्छे रेटिएको रोगी चीत्कार छ।
छ्यास् अनुहारमा दिक्कलाग्दो उडिरहने झीँगाहरु१
बाहिर निस्किएर एकफेर कराऊँ लाग्छ,
अलिकति सफा हावाको कतिरु
अलिकति खुल्ला आकाशको कतिरु
अलिकति चोखो पानीको कतिरु
अलिकति हरियो डाँडाको भाउ कतिरु
दिन बन्दूकको नालमा तेर्सिएर सुत्छ।
रात मसानघाटमा तर्सिएर उठ्छ।
भन, एकैबेर शान्तिको कतिरु
भन, एकै मुठ्ठी सासको कतिरु
छ्यास् अनुहारमा घरिघरि आइरहने झीँगाहरु पनि१
मैले फूलबारीमा बाँधिएका मायालु हातहरू
प्रेमिकाको हत्याको दृश्यमा यस्तो नाचेको देखेको थिइनँ।
ँचीस् मुसी चीस्’ खेल्दा झुप्पिएका रमाइला हातहरु
संगीतहरूको हूलमा बम पड्काउँदै नाचेको त देकेको थिइनँ।
मैले बगरमा बस्ती राख्ने जुझारु हातहरू
एकार्काका घर ढाल्दै यस्तो नाचेको कहिल्यै देखेको थिइन।
हेर्नू
फूलबारीमा बिरानो हातहरू। हेर्नू
चीसो गोजीभित्र नमीठो घुसार्दै हिड्नु छ। हेर्नू
सप्पै अमिलो जति घाँटिमा उगेलिएर ढक्क अड्कन्छ।
बजिया आँखाहरू१

भुइँ सोहोरेर हजुरको नजरलाई मेरो सलाम। नदेख्नू
उखेलिएर गाँठिएको जरैजरा आकाश। नदेख्नू
तानिएर चुँडिएको केस्रैकेस्रा धर्ती।
लामो झीनो डोरीमा पृथ्वी डल्लो झूण्ड्याएर
मुक्काबाजीमा अभ्यासरत् छन् मनहरू। के गर्नुरु
बरू उँधोमुण्टै झुण्ड्याइदिउँ१
धमिलो ऐना अगाडि उभेर
आफू आफू नहुनुको क्रुरभन्दा क्रुर बिम्ब
सहृदय हेरिदेऊँ। या अल्टएर गरेको कल्दरको फेर पक्रेर
साँच्चै सुग्घर हुनुको भ्रम फुल्लिएर
नरमाइलो सन्तोष हत्तु होइन्जेल पो मुस्काइदिउऊँ।
के छ ररु
के छ ररु खालि
खालि सीधा हेर्नुको अभियोगमा दर्ता
मुद्दा छ मस्तिष्कको नपुंसक चौकीमा
बजिया आँखाहरू

Mani Lohani – Desh Ka Naam Ma

मणि लोहनी – देशका नाममा
(नेपाल साप्ताहिक, अंक २९८)

आस्थाको सुकिलो देवताजस्तो जनताको आ“खामा
अड्याएर सपनाको भरेङ
त्रि्रै केही नागरिकहरूले
माटोको मोलतोल गरिरहेको
तिमीले सुन्यौ देश –

सपना फुल्ने आखामा मृत्यु टासिएको छ
डुबेका छन् मान्छेहरू
अनिश्चित भविष्यस“गै आशङ्काको दहमा
सहर निदाएको अभिनयमा जागिरहेछ
ग्ाणतन्त्रको नारासगै
गाउ“ आतङ्कको मियोमा नारिएको छ अझै
किलाझै ठोकिएका छन्
नागरिकहरूको
आखा, ओठ र हातहरूमा
लेख्न बाकी संविधानका धाराहरू ।

डा“डाबाट भर्खरै ओर्लेको घाम
र, क्यान्टोमेन्टभित्र कैद आ“खामा देखिएको सपना
आरुका फूल र विस्थापितका रहर
घुरको आगो र मधेस आन्दोलन
र्भ्ार्खरै विजयी नेताको ओठमा नसुहाएको
नया“ नेपालको नारा
र दरबारबाट जारी वक्तव्यहरू
किन सबै उस्तैउस्तै लाग्छ देश –

पाठशालाबाट फर्किरहेछन्
पुस्तकविहीन कलिला नानीहरू
र उनीहरूस“गै फर्किएको छ
अपेक्षाको मूलबाटो
हरेक बिहान अखबार होइन
सङ्घीयता पढिरहेछन् मानिसहरू
न्ोताहरू घरभित्रै असहिष्णु भइरहेका बेला
त्रि्रा केही नागरिकहरू
म्ााटोको मोलतोलमा जुटेका छन् ।

र, देश तिमीचाहि“
चुपचाप छौ… निस्पिmक्री
कुनै उदास मलामी सा“झजस्तै
के तिमीलाई हाम्रो भविष्यको चिन्ता लाग्दैन देश !

Ramkumar Shrestha – Euta Atma Kahani

रामकुमार श्रेष्ठ – एउटा आत्मा कहानि

कामै के छ र ए साथी हो
त्यसैले सुन न त एउटा आत्मा कहानि
गाइजात्रै गाइजात्रामा एउटा थपनि।

कसैले भनेन-
हिमाल तिम्रो हातबाट गुम्छ,
पहाड तिम्रो हातबाट गुम्छ,
तर ढुक्कसँग भनिदिएँ
अति गर्बसाथ हुँकारीदिएँ-
तराइ तिम्रो हातबाट गुम्छ-
कस्को छ यस्तो स्वच्छ अनि निस्कलंकित मन,
भित्र जे छ त्यही बोलिदिएँ,
मनको कुरा खोलिदिएँ-
राजदूत् होइन मन्त्री हुँ त
केको कुटनीति, भने भन्छन यसलाई सूदनीति !

लाज कस्ले केको लागि मान्ने यहाँ,
भ्रस्टाचार गर्नु गरेर पनि फुर्ति लगाउने ठाउँमा,
रातो पासपोर्ट बेचेर पनि शानको जीबन बिताउने गाउँमा,
पुरुष भएर सुत्केरी भत्ता खाएँ त के भो ?
लाटा सुधा जनताले बारम्बार पत्याएकै हो।

भाषाको तौर तरीका किन यहाँ
कुरोको चुरो चाहिन्छ जाहाँ,
बिरोधको लागि बिरोध गर्नु पो थियो –
चर्किरहेको बिबाद सेना समायोजनको,
बोल्न हुने नहुने थाहा के मलाई –
ओकलिदिएँ अन्तर्कुनामा लुकिरहेको थियो जो ।

गोर्बाच्योभले त शान्ति नोबेल पुरस्कार पाए,
मैले भने कठै बरा त्यो चिताउने कसरी हाए,
मैले जे बोलें त्यो पुरा भए पनि लछार्पाटो लाउन त सकिन्छ नै के र ?
कुर्सी ओगटिरहने सूत्राधार मात्र नभए होला त अरु के र ?

Deep Raj Neyong-Hang – Shunya Chetana Ra Badhshala

दीपराज नेयोङ्हाङ – शुन्य चेतना र बधशाला

निक्कै भयो चेतनाको खोपी भित्र
तितेपाती र साल्धुपका सुगंधहरु बहदैनन अचेल
यज्ञकुण्ड भित्र केवल
मानबअस्तुका बिभुतिसंग
पलेटी मारेर बसेको छ पुजारी शान्तिमन्त्र जप्न

सिन्धुघांटीको बधशालामा खिया लागिसकेको छ
आफ्नै आँगनमा रिमिक्स गर्दै
एउटा नयाँ बधशालाको निर्माण छ

फेरी बग्न लागेको छ चर्मवती नुनिलो पानीबाट
थोपा थोपा
तितो इतिहास कोर्दै मेची माहाकाली

शुभारम्भका हरेक बाटाहरुमा
बिरालाहरु बाटो काट्छ्न
च्याउका झुटा आकृतिमा
एउटा परिवाको अन्त्य हुन्छ
नदीहरु आगो बगाउछन र खडेरीहरु पानी देखिंदा
चस्माहरु किन अनुत्तरित ?

पर्दैन अब मन्त्र जप्न
शुभारम्भहरु शुभ छैनन्
मृत्यु मौज्दातहरु प्रसस्त ब्याज दिन तम्तयार छन्
के अर्थ छ ?
तितेपाती र सल्धुप उम्रनुमा अचेल

निगुरोघारी पन्छाउदै मुसोलेनी र हिटलर
समाधिस्थलबाटै सम्बोधन गर्दै
रिमिक्स बधशालाको निर्माण गर्छ
के अर्थ छ ?
नाकका ज्ञानेन्द्रीयहरुमा
जब चेतनाको खोपी भित्र
साल्धुप र तितेपातिका सुगंधहरु बहदैनन अचेल
त्यसैले त
प्रत्येक रात बिहानी हुन नपाउँदै
चमेली र पारिजात
आत्महत्या गर्छन
झिसमिसे नहुँदै

पथरी – कोशी मोरङ

Tulasi Prawas – Ye Priya Man

तुलसी प्रवास – ए प्रिय मन !

म अक्षरहरूको बुई चढेर
दूर अक्षरयात्रामा जान चाहन्छु
ए प्रिय मन !
मलाई नरोक
दूर देशका दूर कवितामा
म आफूलाई हराउन चाहन्छु ।

मलाई के दियो र खै
यो शहरले ?
म बस्ती बस्तीमा पुगेर
मन सँग मन साट्न चाहन्छु
म अक्षरहरूको बुई चढेर
दूर अक्षरयात्रामा जान चाहन्छु ।

जहाँ भोक छ, जहाँ रोग छ
यो देशभित्र रोपिएको
अव्यवस्थाको शोक छ
तिनै निर्धन बस्तीहरूमा
म अक्षरहरूको बुई चढेर
अक्षरहरूकै मलम लगाउन चाहन्छु ।

मलाई नरोक ए प्रिय मन !
म दूर देशमा एउटा
बुद्घ जन्माउन चाहन्छु
यी खोला, कन्दरा, हिमाल
अनि सुसेलीहरूमा
सेतीको पानी जस्तै
सेता सेता मनहरूको माझमा
म अक्षर रोप्न चाहन्छु ।

मलाई नरोक,
म अक्षरहरूको बुई चढेर
अक्षरयात्रामा जान चाहन्छु
चहराइरहेका मनहरूमा
अक्षरकै मलम लगाउन चाहन्छु
म दूर देशमा एउटा
बुद्घ जन्माउन चाहन्छु ।।

पोखरा

Nirmal Kumar Acharya – Chokhho Timro Maya (Nepali Gajal)

निर्मलकुमार आचार्य – चोखो तिम्रो माया (गजल)
(मधुपर्क २०६६ भदौ)

चोखो तिम्रो माया चोखिँदै छु म नि
तिमीसँगै अब जोखिँदै छु म नि ।।

भावनाकी तिमी छताछुल्ल खानी
तिमीसँगै अब पोखिँदै छु म नि ।।

संयम, धैर्य अनुपम छ तिम्रो
तिमीसँगै अब रोकिँदै छु म नि ।।

तिम्रो नाम चयन जहाँसुकै छ
तिमीसँगै अब तोकिँदै छु म नि ।।

मनमा सबैको अटाउने तिमी
तिमीसँगै अब बोकिँदै छु म नि ।।

Mani Lohani – Divya Yatra

मणि लोहनी – दिव्ययात्रा

जसरी पढिरहेछु म
आफ्नो जिन्दगीलाई
सर्वाङ्ग उघारेर आफूलाई, पढ्न सकिन्छ
जीवन, एउटा खुला किताब हो ।
लुकाएर पनि देखिने यथार्थहरू छन्
जति छोडे पनि फैलिने उज्यालो छ, शरीरसँग
हो, Continue reading “Mani Lohani – Divya Yatra”

Rajani Dhungana – Aascharya

रजनी ढुंगाना – आश्चर्य

के को आश्चर्य
के नै नौलो भयो र
सीताको अग्नि परिक्षा माग्ने यो समाजले,
औला उठायो, कानेखुसी गर्यो।
के बिस्मात केको गुनासो,
खुला आकाशमा बिचरण गर्नु तिम्रो स्वतन्त्रता ,
अनि छेउ छेउ सम्हालियेर पाइला सार्दा मैले , नदि उल्टो बग्यो,
तिम्रा बकम्फुसे कुरा गहन गहकिला
अनि मेरो तर्क चाहिँ पोथी बासेको,
तिम्रो अट्टहास त अर्थपूर्ण भैगयो
अनि मेरो मन्द मुस्कान छाडा, छिलिएको…
मेरो अतीत त जीवन भर कै अभिषाप
तर तिम्रो अतीत त सानो भुल मात्रै ,
के नै नौलो भयो र?
केको घोर आश्चर्य
मेरो ब्यस्तता , मेरो कार्य
ढोङ , गैरजिम्मेवारि,
तिम्रो सयर, तिम्रो यात्रा
भविष्यको पुर्व तयारी
घडीको सुइले साँझको सात हान्दा
चरीत्रको तराजुमा जोख्छौ मलार्इ
रात रात भर तिमी न आउँदा
त्यो तिम्रो मौलिक अधिकार ,
मेरो बुझाइ , मेरो चेतनशीलता
घमण्ड ,अहंकार
के नौलो भयो र के को घोर आश्चर्य?

Tara Subedi – Sahar

तारा सुवेदी – सहर
(मघुपर्क पुस, २०६८)

-आँखाभरि
इन्द्रेनी सपनाहरू रोपेर
ओसिएका मनहरू सहर पसेका छन्
सहरमा मान्छेहरू
कोही काम खोज्दैछन्
कोही माम खोज्दैछन्
कोही बादलभित्र हराएको
जीवनका पारिलो घाम Continue reading “Tara Subedi – Sahar”